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千术文化不易论优劣。千术麻将不易的人生。但仅就是千术游戏而言，桥牌之类的智力体操确乎不如千术麻将更近似生活而来得有趣。生活不是一组逻辑链条。“谋事在人，成事在天”既是生活的智慧，也是生活的经验。不是说千术扑克、象棋就不包含偶然性和相对性因素，而是说这些游戏的规则对偶然性和相对性基本持一种排斥否定的态度，其宗旨是力图使自身提纯为彰显人类智慧的手段。如麻将时常“歪打歪有理”，而扑克、象棋中的误算只会导致失败。这种倾向使它们与千术麻将大异其趣，成为一种“反生活”的游戏。
    俗话说得好，三分天注定，七分靠打拼。麻将的妙处就在准确地把握了天与人三七开这个关键的度。例如，通过扔骰子决定取舍和维持公正；手中的十三张牌可以且必须不断与外界进行交换（避免了一摸定终身）；规定最末的七墩牌不参与游戏(“无用之用”乃大用)等等。这种向偶然性和相对性倾斜的游戏规则设计，使影响胜负的参数系统大大丰富，从而使成功显得既远在天边，又近在眼前。这虽然让人觉得麻将在陶冶性情方面无足称道，却大大提升了其娱乐功能：不仅广泛地调动了人们的参与热情，也强烈地激活了人们的投机心理与冒险欲望；游戏者的神经始终都得绷紧，因为整个牌局进程都充满期待与防范、机会与风险。胡适之在美国当寓公时，偶入“方城”，几圈下来，竟连呼“麻将有鬼!”大概是他的逻辑思维受到了偶然性和相对性的捉弄。可他那位大字不识却深谙麻道的太太江冬秀则极可能不紧不慢地告诉他：有鬼，麻将才好玩。 (
    卜、赌同源。越是自我意识强的人越是关心自己的命运，而每一个人的命运又永远只是一个说不定的“三七开”。所以，男人好赌，尤以聪明自负的男人为甚，胆子大。因为，赌，在很大程度上乃是与自己赌：赌自己的命究竟有多大，自己的运气究竟好或坏到什么程度! 我相信，对许多人来说，麻将之所以“迷人不亚于酒色”，关键不在于所赌之钱，而在于这游戏本身帮人们预支了一份未来或未知的生活，使人天性中那了解把握自身命运的潜在欲求多少得到了几分满足。
    千术麻将如人生，人生可如麻将千术?